对于这一点，也是传统的一大弊端。也就是他们不敢讲真话，不敢讲实话。
网络作者也在此论战当中，抓住传统的弱处，进行痛狠的评击。
有一些有才的网文作者，更是引用古语。说道，作品是用来经世致用的。可是看看你们这些传统作者，大都是一些歌功颂德之辈，每每无病呻吟。一片落叶的滑过，td的都能联想到多么的感伤，这感情也太丰富了。古人有为作新词直说愁之说，今人为作新书也一样。
难怪传统越来越弱，很多现实民众根本都不看这样的作品。
他们认为，你们这些作品与他们是没得关系的。而且动不动就来一翻说教，你让我们这些俗人，情何以堪呀。我们民俗大众，要的就是从娱乐当中吸收智慧，要的就是从感动当中体会真情。可是，传统作品让我读下去的欲望也没有。也许，你们格调太高。将这些作品当成是知识份子的享受。如果是这样的话，那我情愿与通俗的网络为伴。
通俗而不庸俗，大俗且雅，现在的网络，正延着这一条道路行走。若是传统也能这样，相信是万万民众之福。
这一边是传统作者水平很高，那边厢网络作者好汉也是众多。
别以为网络作者天天写一些小白书，就以为他们笔力很差。其实不说里面高手不少，就是一些扮猪吃老虎的，也是一大堆。特别是有一些写历史的，文笔之利，一句顶得上千军万马，随意写得几句，恐怕那些传统作者看到，也要退让三分。更有对史学研究精深者，便是一些专家学者也都自愧不如。
只是，文无第一，武无第二。
这就是纯粹的一场口水战，怎么论战也分不出个高低。而对于陈佳一来说，这个始作俑者，却一直平静的看着这一切。没有多说什么话语，而是拿起行动，敲起了键盘，打算在《》网里，再添一部镇站宝书。
这部小说的名字，叫做“诛仙。”
这世间本没有什么神仙的，但自太古以来，人类眼见周遭世界，诸般奇异之事，电闪雷鸣，狂风暴雨，又有天灾人祸，伤亡无数，哀鸿遍野，决非人力所能为，所能抵挡。遂以为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是阴魂归处，阎罗殿堂。于是神仙之说，流传于世。无数人类子民，诚心叩拜，向着自己臆想创造出的各种神明顶礼膜拜，祈福诉苦，香火鼎盛……
方今之世，正道大昌，邪魔退避。中原大地山灵水秀，人气鼎盛，物产丰富，为正派诸家牢牢占据。其中尤以“青云门”、“天音寺”、和“焚香谷”为三大支柱，是为领袖。
这个故事，便从“青云门”开始。
诛仙的开局，可以说是非常的经典。虽然内容不多，区区几字，但却大气实足。读来朗朗顺口不说，还有一股玄之又玄的仙侠之气。
网络作者也在此论战当中，抓住传统的弱处，进行痛狠的评击。
有一些有才的网文作者，更是引用古语。说道，作品是用来经世致用的。可是看看你们这些传统作者，大都是一些歌功颂德之辈，每每无病呻吟。一片落叶的滑过，td的都能联想到多么的感伤，这感情也太丰富了。古人有为作新词直说愁之说，今人为作新书也一样。
难怪传统越来越弱，很多现实民众根本都不看这样的作品。
他们认为，你们这些作品与他们是没得关系的。而且动不动就来一翻说教，你让我们这些俗人，情何以堪呀。我们民俗大众，要的就是从娱乐当中吸收智慧，要的就是从感动当中体会真情。可是，传统作品让我读下去的欲望也没有。也许，你们格调太高。将这些作品当成是知识份子的享受。如果是这样的话，那我情愿与通俗的网络为伴。
通俗而不庸俗，大俗且雅，现在的网络，正延着这一条道路行走。若是传统也能这样，相信是万万民众之福。
这一边是传统作者水平很高，那边厢网络作者好汉也是众多。
别以为网络作者天天写一些小白书，就以为他们笔力很差。其实不说里面高手不少，就是一些扮猪吃老虎的，也是一大堆。特别是有一些写历史的，文笔之利，一句顶得上千军万马，随意写得几句，恐怕那些传统作者看到，也要退让三分。更有对史学研究精深者，便是一些专家学者也都自愧不如。
只是，文无第一，武无第二。
这就是纯粹的一场口水战，怎么论战也分不出个高低。而对于陈佳一来说，这个始作俑者，却一直平静的看着这一切。没有多说什么话语，而是拿起行动，敲起了键盘，打算在《》网里，再添一部镇站宝书。
这部小说的名字，叫做“诛仙。”
这世间本没有什么神仙的，但自太古以来，人类眼见周遭世界，诸般奇异之事，电闪雷鸣，狂风暴雨，又有天灾人祸，伤亡无数，哀鸿遍野，决非人力所能为，所能抵挡。遂以为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是阴魂归处，阎罗殿堂。于是神仙之说，流传于世。无数人类子民，诚心叩拜，向着自己臆想创造出的各种神明顶礼膜拜，祈福诉苦，香火鼎盛……
方今之世，正道大昌，邪魔退避。中原大地山灵水秀，人气鼎盛，物产丰富，为正派诸家牢牢占据。其中尤以“青云门”、“天音寺”、和“焚香谷”为三大支柱，是为领袖。
这个故事，便从“青云门”开始。
诛仙的开局，可以说是非常的经典。虽然内容不多，区区几字，但却大气实足。读来朗朗顺口不说，还有一股玄之又玄的仙侠之气。