“主公，在下听郭嘉回来说，当时主公在兖州时可是作下了一首‘凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯’啊，沧桑、悲壮，足可以流传千古，那么主公又还怕什么一个小小的灯会庆典呢？”
“...这个...”
刘星一时语塞，只怨当初装大发了，这个郭嘉啊，嘴真快。
“那个，文若，你还是给我讲讲元宵节的由来吧，再说了，白马寺远吗？”
“主公，白马寺可是不远的呀，就在城西三里处啊！”
“可是那里我去过啊，好像没有啊！”
“主公，还是我讲讲吧。”
原来，在明帝时的永平七年明帝闻西方有异神，于是派遣遣郎中蔡愔、秦景等赴天竺求法。踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，也见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，于是就恳请二位高僧东赴汉朝弘法布教。
两年后，二位印度高僧应邀和蔡、秦二人一道，用白马驮载佛经、佛像同返雒阳。明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。
到了次年，明帝敕令在雒阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了佛教寺院的一种泛称。
而两位高僧在白马寺也没闲着，翻译出来一部佛经，就是《四十二章经》。
之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，此后的百多年间，有几百部的佛经被翻译成汉字，白马寺也就是成为当之无愧的第一译经寺庙。
但不过，就是因为董卓在雒阳的一把大火，白马寺被烧荡殆尽，而蔡文姬之所以选择这里，那是因为就在最近，白马寺被重新修建了出来。蔡文姬在这里搞活动，意义就更加大了，昭示着雒阳的新生！
“好，那就必须要去了！对了，文若，元宵节又是咋回事？”
“主公，你...难道真的不知？”
“...这个...”
刘星一时语塞，只怨当初装大发了，这个郭嘉啊，嘴真快。
“那个，文若，你还是给我讲讲元宵节的由来吧，再说了，白马寺远吗？”
“主公，白马寺可是不远的呀，就在城西三里处啊！”
“可是那里我去过啊，好像没有啊！”
“主公，还是我讲讲吧。”
原来，在明帝时的永平七年明帝闻西方有异神，于是派遣遣郎中蔡愔、秦景等赴天竺求法。踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，也见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，于是就恳请二位高僧东赴汉朝弘法布教。
两年后，二位印度高僧应邀和蔡、秦二人一道，用白马驮载佛经、佛像同返雒阳。明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。
到了次年，明帝敕令在雒阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了佛教寺院的一种泛称。
而两位高僧在白马寺也没闲着，翻译出来一部佛经，就是《四十二章经》。
之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，此后的百多年间，有几百部的佛经被翻译成汉字，白马寺也就是成为当之无愧的第一译经寺庙。
但不过，就是因为董卓在雒阳的一把大火，白马寺被烧荡殆尽，而蔡文姬之所以选择这里，那是因为就在最近，白马寺被重新修建了出来。蔡文姬在这里搞活动，意义就更加大了，昭示着雒阳的新生！
“好，那就必须要去了！对了，文若，元宵节又是咋回事？”
“主公，你...难道真的不知？”