第17章-【胡安国的学术思想】(3/5)
胡安国说：“唐的租庸调已不堪用，因此宋继承了两税法，新朝若采用两税法，就可视为通三统之📿♂体现。这只是其一，若高屋建瓴，便是那三统五🜄时。”
朱铭对《春秋》理解不深，对春秋🎜公羊🌋派理解更少，因此非常罕见的没有再说🙂话。
朱国祥问：“何谓三统五时？”
胡安国详细解释道：“三统五端，化四方之本🔖🀩也。五端便是五时，元年春王正月，公即位是也。元，气之始；春，四时之始；王，受命之始；正月，政教之始；公即位，一国之始。始正则本正，本正则无不正，🗌🚊于是可以君天下、临四海，统四方之政。”
“即位之年，必称元年，此明人君之用也。大哉乾元，万物资始，天之用也。至哉坤元，万物资始，地之用也。人君成位乎其中，则参天地之用，天地人合一是也。体元者，人主之事；调元🃍🖢者，宰相之职……”
“停！”
朱铭张口🛵♋打断：“说些👕🈱🂄有用的，别扯这些虚头巴脑的。”
胡安国很不喜欢朱铭的交流方式😚🁹，但也只能老老实实整理措辞：“元之体为仁，体元乃人主之事。仁即心，人心惟微，道心惟微。建立万法、酬酢万事、师驭万夫、统⚊🏩🜮理万国，皆此心之用也……”
朱铭撇撇嘴，搞半天就说这个？
简单归纳就几句话：元乃五时之首，新君上位，第一要务是体元，而元的精神是仁心。因此，新君首先要立仁心，将那人心合于道心，定下一🄒个以仁治国的☕基调。
而且胡安🛵♋国说来说😈⛄🗷去，不断强调“心”的作用。
一边讲良知，一边谈心性，而且主张📥🝀穷万物之理，还要搞经世致用，就差没有讲出“致🖣良知”🚛和“知行合一”了。
其核心理念，有些类🞃似阳明心学之🎜事功学派思想。🌙⛉😠
但胡安国的湖湘心学，确确实实属于阳明心学的老祖宗。而且系统更加完备，只是缺少合适的方法论，无法有效探📭🞅究万物之理。
以春秋公羊派为基底、以研究物理为途🌋经、以经世🌙⛉😠致用为目标的……🛂🙠心学，这是什么四不像的学术理论？
朱铭对《春秋》理解不深，对春秋🎜公羊🌋派理解更少，因此非常罕见的没有再说🙂话。
朱国祥问：“何谓三统五时？”
胡安国详细解释道：“三统五端，化四方之本🔖🀩也。五端便是五时，元年春王正月，公即位是也。元，气之始；春，四时之始；王，受命之始；正月，政教之始；公即位，一国之始。始正则本正，本正则无不正，🗌🚊于是可以君天下、临四海，统四方之政。”
“即位之年，必称元年，此明人君之用也。大哉乾元，万物资始，天之用也。至哉坤元，万物资始，地之用也。人君成位乎其中，则参天地之用，天地人合一是也。体元者，人主之事；调元🃍🖢者，宰相之职……”
“停！”
朱铭张口🛵♋打断：“说些👕🈱🂄有用的，别扯这些虚头巴脑的。”
胡安国很不喜欢朱铭的交流方式😚🁹，但也只能老老实实整理措辞：“元之体为仁，体元乃人主之事。仁即心，人心惟微，道心惟微。建立万法、酬酢万事、师驭万夫、统⚊🏩🜮理万国，皆此心之用也……”
朱铭撇撇嘴，搞半天就说这个？
简单归纳就几句话：元乃五时之首，新君上位，第一要务是体元，而元的精神是仁心。因此，新君首先要立仁心，将那人心合于道心，定下一🄒个以仁治国的☕基调。
而且胡安🛵♋国说来说😈⛄🗷去，不断强调“心”的作用。
一边讲良知，一边谈心性，而且主张📥🝀穷万物之理，还要搞经世致用，就差没有讲出“致🖣良知”🚛和“知行合一”了。
其核心理念，有些类🞃似阳明心学之🎜事功学派思想。🌙⛉😠
但胡安国的湖湘心学，确确实实属于阳明心学的老祖宗。而且系统更加完备，只是缺少合适的方法论，无法有效探📭🞅究万物之理。
以春秋公羊派为基底、以研究物理为途🌋经、以经世🌙⛉😠致用为目标的……🛂🙠心学，这是什么四不像的学术理论？